“奢摩他者，心止，神住，身寧，可觀諸佛，觀眾菩薩，由見己身，而證果位?！?br/>　　姜惻一字一句地讀著前言，隱隱約約若有所悟。
　　和師父提過的奢摩他不同，這本書似乎并不只是倡導(dǎo)修佛時要靜心，要放空一切，而是要通過這種方式做到什么不得了的事情。
　　和尚翻手之間以金剛缽收走女鬼的姿態(tài)浮現(xiàn)在腦海之中，讓姜惻有了一個大膽的猜想：難不成...世界上真的有修行之法？
　　姜惻提起了興趣，繼續(xù)看下去。
　　等到粗略地看完整本經(jīng)文，不知不覺間竟已經(jīng)到了深夜。
　　姜惻的悟性是十分夸張的，否則收養(yǎng)他的老住持也不會這么悉心地栽培他，如果不是后面他長歪了，其實說下一任主持的人選已經(jīng)內(nèi)定了也不過分。
　　所以僅僅只是看了一遍，除了一些細節(jié)的部分還有待斟酌，大致的核心都已經(jīng)被姜惻完全參透了。
　　總的來說，這并不僅僅是佛經(jīng)，而是一套系統(tǒng)的修行方法。
　　根據(jù)經(jīng)文所說，從凡人到超脫凡人，被大致分為了五個階段。
　　第一個階段就是普通人，十分脆弱，怕冷懼熱，易病易傷，遵循自然的生死法則。
　　第二個階段則是江湖術(shù)士，懂些粗淺術(shù)法，能混淆試聽，能通靈，看到世界的一部分本質(zhì)，例如溝通死者，操控諸如紙人之類的死物，養(yǎng)小鬼，養(yǎng)蠱用蠱，都是江湖術(shù)士能夠施展的手段。
　　對于佛門來說，便是能夠強身養(yǎng)氣，驅(qū)魔辟邪。
　　在過去，江湖術(shù)士就已經(jīng)足以作為走南闖北的倚仗，不少能人就曾經(jīng)靠著這些本身在后世留下善名或是兇名。
　　可實際上，在整個修行者群體中，卻僅僅只是入門而已。
　　這第三個階段，被稱為通天法師，通天一詞就足以說明這些人的能力，他們已經(jīng)觸碰到了世界的本質(zhì)，能施展出一些常人難以想象的手段。
　　求雨，求運，算天機，算命運，對他們來說都不過是不值一提的小事。
　　如果把江湖術(shù)士的一些匪夷所思的手段比作本科生的水平，那通天法師的能力就如同985的博士，不再停留于紙面，對知識的態(tài)度也從學(xué)習(xí)使用變成了探索發(fā)現(xiàn)，是質(zhì)的飛越。
　　第四個階段，被叫做半仙。
　　不同于天橋上算命的半仙，修行者中的半仙是能夠參悟世界法則的存在，已經(jīng)儼然超越了生死，身心融入了世界法則，厲害的半仙，舉手投足就能引動自然變化。
　　自然輪轉(zhuǎn)，生死規(guī)律，甚至虛無縹緲的氣運，更迭興衰無一不能插手。
　　有道人抬手之間黑云壓城五雷轟頂劈散千軍萬馬，也有和尚拈指間口誦經(jīng)文萬佛朝宗超度無數(shù)亡靈，有劍客一劍刺入長空星河斷流時間停滯，更有刀手一刀劈開山河斬斷一國氣運致使千百年后無人可知。
　　半仙，離神，僅半步之遙。
　　而第五個階段，什么解釋也沒有，只有一個名稱：真神。
　　姜惻嘖嘖稱奇，雖然向往，但卻也并沒有太當(dāng)回事。
　　“不愧是和尚，吹牛逼有一套，一個綱要整得我熱血沸騰的?！?br/>　　他似乎全然忘記，自己也不過在一年多以前剛剛還俗。
　　在對階段的詳細介紹下方，還有一些筆記不同的字，看上去像是補充的內(nèi)容。
　　而這些內(nèi)容，則是針對鬼魂的實力劃分。
　　同樣五個階段，對應(yīng)下來分別是：鬼魂，冤魂，厲鬼，兇煞，煞神。
　　前兩個階段，鬼不如人，厲鬼和通天法師平分秋色，但后兩個階段，鬼強于人。
　　這是因為從厲鬼開始，鬼魂就開始誕生了智慧，而他們強于人最重要的點就是，鬼的目的明確，且往往十分殘忍兇惡，沒有憐憫之心。
　　冷酷和不擇手段的特點，自然能夠讓鬼比人擁有更少的弱點，也更難對付。
　　“如果這些是真的，那么那個和尚來無影去無蹤的，用金剛缽收鬼氣定神閑如臂使指，給我的留言里好像也沒太對江湖術(shù)士放在心上，很有可能就是所謂的通天法師?！?br/>